人类文明探源工程：伏羲朝、炎帝朝、黄帝朝年代表 『附由来解释』 


伏羲 以木德继天而王   
元年 前64430年辛未 路傍土   
～前63315年丙午   
在位1115年 1150岁崩   


女娲 亦以木德王   
元年 前63314年 丁未 天河水   
～前62514年丁卯   
在位800年 900岁崩   






十四氏之治   

元年 前62513年戊辰 大林木   
～前6549年壬子   
共55964年   

共工氏 柏皇氏 央皇氏   

大庭氏 栗陆氏 骊连氏   


混沌氏 赫胥氏 尊庐氏   


昊英氏 朱襄氏 葛天氏   


阴康氏 无怀氏   






炎帝神农氏 以火德王   
元年 前6548年癸丑 桑柘木   
～前6429年壬子   
在位120年 寿181岁   
传八世 共540年   


临魁   
元年 前6428年癸丑   
～前6349年壬申   
在位80年   


承   
元年 前6348年癸酉   
～前6289年壬申   
在位60年   


庆甲   
元年 前6288年癸酉   
～前6249年壬子   
在位40年   




明   
元年 前6248年癸丑   
～前6200年辛丑   
在位49年   


宜   
元年 前 6199年壬寅   
～前6155年丙戌   
在位45年   


来   
元年 前6154年 丁亥   
～前6107年甲戌   
在位48年   


里   
元年 前6106年乙亥   
～前6064年丁巳   
在位43年   




器   
在位4个月   


榆罔   
元年 前6063年戊午   
～前6009年壬子   
在位55年   




黄帝 以土德王   
元年 前6008年癸丑 桑柘木   
～前5908年癸巳   
在位100年 寿300岁   
传十世 共2520年   




～前3489年   
   
   
 
   
  伏羲至秦年代数由来及解释   

《易稽览图》：   
甲寅伏羲氏，至无怀氏，五万七千八百八十二年。神农五百四十年。黄帝一千五百二十年。少昊四百年。颛顼五百年。帝喾三百五十年。尧一百年。舜五十年。禹四百三十一年。殷四百九十六年。周八百六十七年。秦五十年。   
已上六万三千六百十二年。庚戌年四万九十一年算。   
右总六万四千一百三年。相基加二年。   
解释：   
（一）   
伏羲～秦： 63186年   
（57882+540+1520+400+500+350+100+50+431+496+867+50）   
伏羲～东汉结束（公元219年）实63610年。   
魏～景云元年： 491年 （220年～710年）   
220＋491=711， 故为公元710年   
伏羲～景云元年710年   
63610 +491 +2 = 64103年 (相基加2年)   
伏羲元年：   
64103－710－2＝前63391年庚寅（相基减二年）   
神农元年：   
63391－57822＝前5509年   
（二）   
黄帝朝诸本皆为2500年，并经易学标准模型勘验校正，今取此为准。   
（三）   
《春秋命历序》：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合520岁”。今取此为准。并经易学标准模型勘验校正。   
（四）   
《帝王世纪》：“太昊在位一百一十年，子孙五十九，传世五万余岁”。   
（五）   
《唐文粹》卷95，陈鸿《大统纪序》：太昊在住一百一十年。又云：子孙五十九姓，传世五万余岁。转录自饶宗颐《中国史学上之正统论》   
（六）   


黄帝至尧帝数千年：“洪崖（即黄帝时代广成子）年已数千岁，姓氏数易，今呼为务成子。”，参《历代神仙通鉴》p153、118、107、95。   


（七）   
《汉书人表考-卷一》：“寿王及待诏李信治黄帝《调历》，课皆疏阔，又言黄帝至元凤三年（前78年）六千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》，言黄帝以来三千六百二十九岁” 。   
注：   
1、“六千余岁”者，当为黄帝朝上限。   
2、“三千六百二十九岁”，即公元前3707年，当为黄帝朝下限。   
（八）   
《历代帝王年表》：   
“炎帝神农氏，育于姜水，以火德王，亦曰烈山氏，都陈，迁曲阜。在位百四十年，崩于长沙之茶乡。传八世至帝榆亡，共五百四十年。”   

《史记补三皇本纪》：   
“炎帝神农氏…立百二十年崩，生帝哀，哀生克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。”   

《帝王世纪》：   
神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，为少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄罔。又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝，营都於鲁。重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。   

《春秋命历序》：   
“炎帝八世，五百二十年。”

人本由神退化演变而来，并非由猿进化而来。 
　　 
今之所谓”神话传说“，在古即为历史。

故先贤厚古薄今，古代中国并无所谓“神话传说”之说。

故随时代的变迁，连司马迁也说:“至禹本纪山海经所有怪物,余不敢言之也。”

故《史记》从黄帝始，而不敢言伏戏，何况盘古。

故邵雍云，皇帝王霸。

故就世界而言， 

欧洲有黄金时代说， 

美洲亦有相似的口传历史， 

日本则有神代史， 

诸如此类,不一而足。。

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上古文明之谜，皆有人类自身的退化所造成。

英国资深的考古学家伊文斯告诉我们：“现在，我们知道古老的传说是真实的……”考古学的问世，使被地球灾变湮没、毁灭，完全消失了的文明重见天日，神话变成了现实，幻想变成了存在，传说变成了真正的历史。这在美索不达米亚、特洛伊、米诺斯等等空前的考古工作上得到了充分的证实。 因此，可以说考古学的发现和取得的成就，不只是证明许多“古老的传说是真实的”，把整个人类文明的起源上限大大向前推进，而且改变着人们的传统观念，对上古神话传说的研究有了新的认识，提出了新的理论建构。

深奥的说！

t027 阿宽 你才来啊

灵异

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感谢支持


<<史记>>载孔子身高九尺六寸,

按河南殷虚出土的周骨尺0.2192米计算,

身高2.12624米。

(转)谈谈兵马俑的身高

根据史书的记载和现在文献的考究：兵马俑的身高在1.8米以上，有的将军佣达到了1.95米，这一点我的确不能够存在疑义。
　　但是我去年去了兵马俑我发现在一号坑的兵马俑的确差不多是这种身高，但是我去了2，3号坑我发现这些数值就值得怀疑了，2，3号坑的身高普遍在2米以上，难道古代人的平均身高普遍比现代人的身高要高许多？古代人在生活水平很底，营养又不良，就可以张出这样的个子，现在人在营养很好的情况下平均身高竟然没有古代人高的确使人感觉到纳闷？？？莫非是在几千年民族混合当中逐渐使身高的基因退化了？？？？
　　
　　记得在小的时候，我家附近有一个土长城{堰北长城}当时由于法律不是很严格，当地的人挖长城的土来盖房子，有一个人挖出来了一个大方铁锹，很的很大的，现代的人很不容易拿他干活的，还挖出来了一个人腿棒子，听人言就一个大腿棒子足足有1.5米长，试推断下，这个人有多高了。。。。。

仅阿房宫前殿遗址夯土台基东西长1270米、南北宽426米，

为541020平方米。

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感谢大家支持


整个北京故宫南北长961米, 东西宽753米, 面积约为725000平方米。

中国第一大街北京长安街是几十米宽

你们知道唐朝长安街道多宽-------150米

不能比呵

已有一批相对明智的西方历史学家，多次批评中国历史学界、考古学界的疑古情绪过于严重，导致对传说和神话的历史学价值发掘不够。

（转）

我个大家解释一下:

1、有人说史前人类活的很长,能达到900岁,开始我不信,看了这个时间表,我信了
2、大家都说古人很高，都在2米左右，不妨想想恐龙时代的动物，据说蜻蜓的翅膀能到1.5米，还有一幅人和恐龙的雕刻，个头比例根本是我们不能想像的，根本就不是电影片中的比例，也就是恐龙时代的人比我们现在大的多，
总结一下，我们的祖先肯定就是巨人，而且活的很长，（想想海龟也同样是生物能活10000年就不奇怪了）
那为什么现在我们又小，活的又短了呢，估计是和地球的气候有很大的关系的，生物进化，自然淘汰的结果吧，毕竟和那时候的环境大不一样了

古代年龄超过150的人有谁??? [转帖]

有文字记载的中国历史上最高的长寿者是安其生和张果老，他二人均在世3000余年；



黄帝的老师广成子在黄帝向其求学时，就已经活了1200年；



流亡印度的彭祖流亡前在中国住世了760年；还有老子住世700余岁。



从唐宋以后，内丹炼养学家的寿命平均都在100余岁以上。比如吕洞宾在世千岁以上，若干年后又经常出来度人；



华山睡仙陈抟住世150多年；张三丰住世140余岁；内丹南宗五祖平均寿命110岁以上，北宗的各代祖师除开山的那一代强调修性而早离人世以外，其他均在百余岁以上。虽然现世人没有看到他们在人间活动，但他们每个人在临走以前都用文字或心传口授方式留下了修炼成道的宝贵经验。 

长生之道吸引了千千万万的人，上至皇帝，下至平民。最早的商代殷王学彭祖修炼方法寿高300余岁，梁武帝修佛门养生法得高寿83岁。古今中外亦有很多人为长生放弃王位，如释迦牟尼及其大弟子阿难以及后来的达摩，均是王位继承者，但他们却放弃了王位，追求长生和修炼；密宗莲花生大士则是放弃了本国的王子地位及后来在另外一个国家的王位，专心修炼密宗得道而去。被奉为中华民族祖先的黄帝，在征战期间一边作战一边寻仙访道，留下《黄帝内经》得道而去；身居燕国相位的刘海蟾弃官修丹亦获成功；张良功成身退也去修炼；老子身居国家图书馆馆长，也是弃官而走……。像这样的例子，在中国历史上比比皆是。

主要参考文献 

《纲鉴合编》明·袁黄所、王世贞编著，中国书店1985 年 
《纲鉴望知录》清·倪呈露编著，上海申报馆民国仿印版
《武王克商年代之研究》北京师范大学国学研究所编， 北京师范大学出版社1997年
《中外历史年表》翦伯赞主编，中华书局1985年
《中国历史大事编年 》张习孔、田珏主编，北京出版社1992年
《二十五史》上海古籍出版社、上海书店1986年
《先秦史》吕思勉著，上海古籍出版社1982年
《吕思勉读史札记》吕思勉著，上海古籍出版社1982年
《中国古史的传说时代》徐旭生著，文物出版社1985年
《如意宝树史》松巴堪布·益西班觉著，蒲文成、才让译，甘肃民族出版社1994年
《净土宗教程》魏磊著，宗教文化出版社1998年
《印度佛教史》〔英〕渥德尔著，王世安译，商务印书馆2000年
《穆天子传西征讲疏》顾实著，中国书店1990年
《绎史》清·马驌著，齐鲁书社2001年
《古史研究》卫聚贤著，上海文艺出版社1990年影印版
《广雅》魏·张揖撰，（《丛书集成初编》）商务印书馆编印1935年
《金楼子》南朝梁·萧绎撰（《百子全书》p3005），岳麓书社1990年
《文献通考·经籍考》元·马端临著，华东师范大学出版社1985年
《混元圣纪》（《道藏》第十七册 p781）文物出版社.上海书店.天津古籍出版社1988年
《元始上真众仙记》（《枕中书》）（《道藏》第三册p269）同上
《太上老君开天经》（《道藏》第三十四册 p618）同上
《玄经元旨发挥》（《道藏》第十二册 p760）同上
《皇经集注》（《道藏》第三十四册 p629）同上
《历代神仙通鉴》（《中国神仙大演义》）明·徐道编著，中国文联出版公司1998年
《纬书集成》本社编，上海古籍出版社1994年
《五行大义研究》刘国忠著，辽宁教育出版社1999年，
《稽古录》北宋·司马光撰，（《文渊阁四库全书-史部》电子版）武汉大学出版社1998年
《通鉴外纪》北宋·刘恕撰，（《文渊阁四库全书-史部》电子版）同上
《皇王大纪》南宋·胡宏撰（《文渊阁四库全书-史部》电子版）同上
《路史》南宋·罗泌撰（《文渊阁四库全书-史部》电子版）同上
《古史》北宋·苏辙撰（《文渊阁四库全书-史部》电子版）同上
《补史记三皇本纪》唐·司马贞撰（《文渊阁四库全书-史部》电子版）同上
《太平广记》北宋·李昉等编，上海古籍出版社1993年
《开辟衍绎》（《开辟演义》）明·周游著，齐鲁书社1988年
《谶纬论略》钟肇鹏著，辽宁教育出版社1995年
《人体潜能史例选》陈涛秋撰修，上海交通大学出版社1998年
《史实觅真：人类正在求索的另一个宇宙》〔日〕井村宏次著，吴辉、陈少锐译，中国友谊出版公司1990年
《三皇五帝史断代》董立章著，暨南大学出版社1999年
《上古中华文明》王大有著，中国社会出版社2000年
《三皇五帝时代》王大有著，中国社会出版社2000年
《图说美洲图腾》王大有、宋宝忠著，人民美术出版社1998年
《中国古史寻证》李学勤、郭志坤著，上海科技教育出版社2002年
《走出疑古时代》（修订本）李学勤著，辽宁大学出版社1997年
《华人·龙的传人·中国人》苏秉琦著，辽宁大学出版社1994年
《中国文明起源新探》苏秉琦著，生活·读书·新知三联书店1999年
《比较考古学随笔》李学勤著，广西师范大学出版社1997年
《考古琐谈》李济著，湖北教育出版社1998年
《中国帝王大全》何光岳主编，海南出版社1996年
《上一次文明》雷升著，中国社会出版社2000年
《〈山海经〉与世界文化之谜》宫玉海著，吉林大学出版社1995年
《上帝的指纹》〔英〕葛瑞姆·汉卡克著，汪仲译，民族出版社1999年
《中国阿尔泰语系诸民族神话故事》满都呼主编，民族出版社1997年
《黑暗传：汉民族首部神话史诗》胡崇峻搜集整理，长江文艺出版社2002年
《世界文化史源》姚大荣著，坊印提要版
《<山海经>与古代社会》张岩著，文化艺术出版社1999年
《太乙金镜式》（《中国方术概观·式法卷》）唐·王希明撰，人民中国出版社1993年
《史记·五帝本纪》汉·司马迁著，岳麓书社1988年
《全能者的天机》〔英〕约翰·史蒂芬等著，王小平编译，陕西师范大学出版社1999年
《中国人发现美洲》冯翔、李达著，国际文化出版社2000年
《美洲文明》金计初著，当代世界出版社1999年
《考古人类学随笔》张光直著，生活·读书·新知三联书店1999年
《古代天文历法研究》郑慧生著，河南大学出版社1995年
《人类之谜》高明强著，甘肃科学技术出版社1998年
《中国史学上之正统论》饶宗颐著，上海远东出版社1996年
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以上是在下作中华上古史探索所用的部分参考资料。 2003.